Иногда, когда в руки попадаются старые фотоснимки, мы, глядя на
кого-то из своих родственников, удивляемся: "Прошло столько времени,
а он почти не изменился". Даже по прошествии многих лет определяющие
черты лица человека остаются неизменными. Со мною был такой случай.
Я проводил занятие в Благовещенском храме г.Риги с детьми воскресной
школы из г.Елгава. Мы подошли к иконе святителя Николая Чудотворца,
и я спросил, знают ли они, кто это? Они ответили правильно. Тогда я
предложил разойтись по церкви и посмотреть, нет ли ещё икон этого
угодника Божия. Через несколько минут в храме, где большинство было
впервые, дети насчитали семь икон Николая Чудотворца. Икон,
написанных в разное время, в разных местах. Удивительно и то, что из
жития святителя известно, что те, кому он являлся во сне или наяву,
либо узнавали его, либо опознавали по иконе. Помимо всего, Церковь
есть и хранительница правды о личности. А т.к. эта личность святая,
то и изображается на иконе и личное и надличное, божественное.
Святитель Николай узнаётся сразу. Но существует достаточно много
изводов того, как он изображается.
Среди всех святых христианского мира святитель Николай имеет самую
развитую иконографию: большое число разнообразных типов изображений
святого было создано на протяжении десяти столетий как в Византии,
так и в России. Древнейшим и наиболее распространенным типом икон
святого являются его поясные образы, которые складываются в
византийском и русском искусстве в ХI-ХIII вв. Традиционно поясное
изображение святителя, который правой, чуть приподнятой рукой
благословляет, а в левой держит закрытое Евангелие.
Увеличить
Часто встречаются иконы, на которых вверху, в облачных небесных
сферах, располагаются поясные фигуры Христа и Богоматери. Они
напоминают о чуде на Никейском Соборе 325 г. На нём разбирался
вопрос об учении Ария, утверждавшего, что Иисус Христос имел только
Божественное естество, а человеческого не имел. Это учение было
определено как еретическое, ложное. Во время споров святитель
Николай ударил Ария по щеке. Собравшиеся на Собор отцы решили, что
такое проявление ревности недопустимо и общим решением лишили
святительского сана Николая и заключили его в темницу. Однако,
многим из них было видение во сне, в котором Сам Господь вручил ему
Евангелие, а Пресвятая Богородица одела на него омофор. После этого
святителю вернули сан архипастыря. Такие изображения известны в
русской иконописи с конца XIII в. Описание этого события в житии
святого в русской письменности входит в так называемую некнижную
редакцию "Жития Николы", получившую распространение в ХV-XVI вв.
Увеличить
Традиционными являются изображения святителя Николая с закрытым
Евангелием в руках, к менее распространенным относятся иконы
святителя с раскрытым Евангелием. Такие образы в русской иконописи
известны с XIII века. Евангелие, которое св. Николай
держит в руках, раскрыто на страницах, откуда взято начало текста
службы святому угоднику. Интерес к этой иконографии и особое ее
распространение приходятся на позднейшее время XVIII-XIX веков.
Увеличить
Другим древнейшим типом являются ростовые изображения святителя. В
русской иконописи получает распространение особое изображение
святого Николая с разведенными в стороны руками, напоминающее тип
"молящийся (оранта)". В греческих памятниках при ростовых изображениях
епископов использовался другой тип, с прижатыми к торсу руками.
Приведенный первый тип известен и в Византии, но встречается крайне
редко. В русском искусстве он появляется в XIII в., а
распространяется в XIV в., в том числе в житийных иконах. Полагают,
что этот иконографический тип восходит к древней (не сохранившейся)
иконе св. Николая, привезенной из Корсуни в 1225 г. в город Зарайск.
Поэтому он получил название Зарайского. На Руси такие образы
считались наделенными особой охранительной силой.
Увеличить
Иконографический тип Николы Зарайского становится наиболее
излюбленным в житийных иконах святителя. Они изображают деяния
святителя при жизни и после смерти. Житийные образы святого Николая
известны на Руси с ХIII-ХIV вв. В это время складываются основные
группы сюжетов: рождение и обучение грамоте, поставление в
священники, помощь в бедах. Традиционно завершает повесть о жизни и
деяниях святителя рассказ о перенесении мощей св. Николая
итальянскими купцами из разоренных турками Мир Ликийских в
южно-итальянский город Бари в 1087 г. Этому событию на Руси
придавали особое значение: "Перенесение мощей" становится одним из
центральных праздников. С XIV в. этот сюжет входит в число
обязательных в житийных иконах св. Николая в Средней Руси; позже, к
XV в. он утверждается в новгородских и псковских памятниках.
Вариантом иконографического типа Зарайского становится Никола
Можайский; он известен как самостоятельный образ, но в ряде случаев
он становится центром композиции в житийных иконах святого. В
среднике представлен св. Николай в рост с мечом и храмом в руках,
вверху по сторонам от его фигуры изображены Иисус Христос с
Евангелием и Богоматерь с омофором в руках. Прототипом этого образа
считается статуя свт. Николая, установленная на городских воротах
или в городском соборе Можайска. Чудо от этого образа, послужившее
спасению города от вражеской рати, положило начало его прославлению
и распространению этого изображения.
Увеличить
Известны и оплечные образы свт. Николая Чудотворца. Все
сохранившиеся иконы данной иконографии относятся ко второй половине
XVI в. Интересно, что за пределами XVI в. подобные образы не имели
большого распространения, зато в XIX в., особенно в старообрядческой
среде, их популярность возрастает.
Увеличить
Память свт. Николая совершается дважды в год: 6 (19) декабря и 9
(22) мая, т.е. зимой и летом. В связи с этим в обиходе праздники
называют ещё: "Никола зимний" и
"Никола летний", относя к ним
изображения святого в митре и без неё.
Святителю отче Николае, моли Бога о нас!
Иерей Владимир Партала,
клирик рижского храма Благовещения Пресвятой Богородицы
Увеличить
|
Вперёд